《方言的狂欢与解构》

——论树科粤语诗《佢》中的后现代文化政治

文\/元诗

在当代汉语诗歌的版图中，粤语诗歌以其独特的语言质地和文化立场，构成了一个不可忽视的异质性存在。树科的《佢》作为一首典型的粤语实验诗，不仅延续了方言诗歌对标准语霸权的抵抗传统，更通过后现代主义的戏仿手法，完成了对当代文化现象的深度解构与重构。这首诗以\"佢\"（他）为焦点，编织了一张涵盖网络文化、科技崇拜与民族主义的话语网络，其语言狂欢背后隐藏着严肃的文化政治命题。

粤语作为汉语族的重要方言，其诗歌传统可追溯至唐代变文与宋代话本。明清时期，粤语木鱼书、南音等说唱文学已形成独特的美学体系。现代粤语诗歌则发轫于二十世纪中叶，至九七回归前后形成创作高峰。树科的创作显然植根于这一传统，却又突破了传统粤语诗歌的抒情范式。《佢》中\"佢神?！真唔喺神哈\"的开篇，立即确立了口语化、反崇高的叙述基调。这种故意降格的表达，与杜甫\"李邕求识面，王翰愿卜邻\"的典雅形成尖锐对比，暗示了诗歌话语权的下移。粤语特有的语气词\"?\"、\"哈\"不仅传递方言韵味，更制造了间离效果，迫使标准语读者面对语言异质性的挑战。

诗歌中\"甲辰年'三大现象级'平民\"的表述，暴露出当代社会对\"现象级\"这一网络热词的迷恋。在鲍德里亚的拟像理论视阈下，\"现象级\"已成为没有原型的能指，其意义在媒体重复中自我增殖。诗人通过粤语\"兜底压轴\"的市井表达，消解了主流媒体宏大叙事的严肃性。更值得注意的是\"国运级\"这一生造词，它将民族主义话语与网络用语杂交，产生荒诞的修辞效果。这种语言策略令人想起韩东《有关大雁塔》对历史符号的消解，但树科走得更远——他直接在能指层面进行戏仿，暴露当代话语中概念通货膨胀的现象。

在诗歌的第二节，\"叻到飞起\"这一粤语俚语与\"智能\"形成语义碰撞。智能时代的人类能力被夸张表述为超自然力量，这种反讽映射出技术崇拜的集体无意识。\"对噈对话\/对咗话噈梗喺心水清啦\"通过方言特有的重复与倒装，模拟了人机对话的荒诞性。当chatGpt等AI以人类逻辑自居时，诗人揭示其本质仍是\"成万年汉字文化\"的算法重组。此处方言成为抵抗技术异化的武器，正如阿多诺所言：\"艺术的社会性主要在于它反对社会的立场。\"